تعليقاتى
سموم عدنان البرقاوي ناقعة و أتعجب كيف يحمل الحقد الدفين على أمور تاريخية حدثت منذ أكثر من قرن عندما طرد الحفاة البرقاوية من برقة و بعدها تزاوجوا و تناسبوا و تجاوروا ثم جاء عدنان و لم يلق غير أن يحارب بعضه و يتسلى بأنساب الناس بعفن لسانه و كلام ملقى على عواهنه بلغة لا هي عربية و لا هي غيرها. قرية اسمها برقة و يسكنها برقاوية نختلق لها نظريات أنهم ليسوا من برقة بل من برقة ليبيا و من الأندلس. عائلة الحفاة نجعلهم من الحيف بن قضاعة أو من الرومان و الهكسوس. عائلة آل سيفا الكردية اللبنانية نشطبهم من التاريخ و نروح لسيف بن ذي يزن. عائلة الدلابحة في مقال واحد أعلاه نجدهم من سلالة أبي بكر و من الخزرج من الأزد و من حاشد. لا أعلم كل هذا الحرص على توزيع الدلابحة على القبائل كلها فهل عتيبة شيء مقدس و هل هي أهم من حاشد أو الخزرج أو طيء. دلابحة فلسطين فخورون بنسبهم لأنه نسبهم لا لإن عتيبة فتحت الأندلس و لا إخترعت الذرة و لا ملكت مفاتيح الأرض نصفها عايش على باب الله و النصف على باب الأمراء.
لمعالي الخريسي رضي الله عنه الذي يترفع كبدوي أردني من التعامل مع الفلسطينين عموما و مع كل من إعتز منهم بأصله فليخرج من وهمه و من أمراضه النفسية فوالله لا يكترث إنسان على الأرض إن كان الدختور فوق الأرض أو تحتها أوهام خلقها و عاشها و كل طموحه الوقوف على باب أحدهم يغني له عن أمجاد قصصية و ينتقص عباد الله ليصرف له غذاء أو عشاء. لكن ما يبهرني في حظرته أو حزرته أنه يعرف الكثير و الكثير و لا يريد أن يقول فندعو الله أن يفتح عليه يوما و يعطينا من علمه المخبوء و يظهر سره لخلق الله. و يقول أنه من تدخل فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه فهل الرجل يعرف بالضبط ما يقول أو يهدرج بما يسرح في باله. أنصحه أن يشتغل بالخريشات لأنهم متهاوشون على جدهم هل هو من ربيعة أو عتيبة بكسر التاء و بعد ما يخلص يجينا. على فكرة حرب الخليج و طلب امجاد العلا بنسب عتيبة فلعلمه و لعلم سائر الخباصين كعدنان و من سمى نفسه أسدا (مرعب) أن الجماعة اسمهم دلابحة لم يتغير منذ أيام العثمانيين و ما قبله حتى جدهم مقبل.
بالنسبة للبرقاوي يطلب اسم الجد العاشر و الخامس عشر ما دام سيادته غيور على عتيبة فليذكر لنا من هو "عتيبة" بالضبط و تسلسل اسمه مضبوطا و إلا هو اسم و قرأه في جريدة على قهوة في الزرقاء.
ربي يحفظك من بلد الثوار ليبيا الحرة
http:/www.massoudy.net/يرجع هذاا المقال لهذ ا الموقع وللخطا حسن المسعود وله جزير الشكر للفت انتباهنا وجزاك الله خيرا على زوقك الرفيع فى التعليق على المنشورات
معالى وزير التعليم العالى و البحث العلمى
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تحية طيبة و بعد..
نخاطبكم لأنكم من وزارة الثورة التى كان من أهدافها العدالة.
حيث نريد من سيادتكم النظر لأوائل الكليات و حقهم فى التعيين كمعيدين جزاء لما بذلوا من جهد.
و حيث ان قانون الكليات الذى وضع فى العهد البائد ينص على ان يتم المقارنة بين خريجى هذا العام مع خريجى العام السابق و يتم اختيار الاعلى على الرغم من اختلاف الامتحانات فى العامين الرجاء من سيادتكم رفع الاحباط عن الطلاب الأوائل و دفع الطلاب للتفوق و الاهتمام بالعلم.
و ذلك بتعيين أوائل الدفعة معيدين و تعديل القوانين البائدة التى احبطت الشباب.
نريد ان نشعر بالتغير للاحسن و للامام نريد ان نجنى ثمار الثورة نريد عدل و الله يوفق خطاكم.
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أوائل طلبة كلية آداب دمياط قسم اللغة الانجليزية.
مقال جيد
بارك الله فيك
السلام عليكم ..يا اختي بارك الله فيك ولكن انا عندي نقطة لم افهمها الا وهيا النقطة التانية لو بامكانك ان تشرحيها لي وجزاك الله خيرا :)
ماهودورك فى الحياه وانت جالس عن كل شى وعاجذ حتى من اسعاد نفسك دع كل شى مضى وتفال بغد مشرغ انت صانعه ولاتعش على صنع غيرك فتصبح تائة كل العمر فهلا ابد بكل شجاعه وثبات واثبت لنفسك انك تتحدى الصعاب وسوف نلتقى وتخضر الارض اليباب وتذهر وتثمر وانته الصانع لاانسان غيرك فهلا نبداء
وانا كمان حامل فى الشهر التالت بس اعانى من اكتئاب وسوء فى الحالة النفسية وصداع مستمر وكمان الدكتور قالى ان لازم اتناول حقنة البنسلين ودى حقنة صعبة قوى ومؤلمة ربنا يعافيكو منها يارب اقوم بالسلامة ياااارب انا وغيرى
دلابحة فلسطين عشيرة قدمت مؤخرا لفلسطين و سكنت ما بين برقة و ذنابة و جنين. تعود العشيرة بأصولها لعتيبة من بني سعد من هوازان القيسية المضرية. هذا شيئ ثابت و لا يحتاج لمن يشهد لهم أو عليهم.
الغريب أن الدلابحة غير معنيين بالمرة بكل الجدل الدائر على الإنترنت و أقول ربما كنت الوحيد منهم الذي يتابع الموضوع من باب الفضول و هذا حتى نزيل وهم أنهم ينتظرون ما يكتب أو أنهم قلقون أو سعداء فالموضوع بالنسبة لهم غير موجود البتة و لو كلمتهم عنه لضحكوا.
ربما في الأردن دلابيح بني حسن و مجموعات أخرى يهتم بعضهم بالموضوع لكن دلابحة فلسطين لا يعرفون أن كل هذه الأسماء و الصور المنشورة على الإنترنت خلقها الله أصلا.
لذا الحرص على إثبات أنهم عتبان و المشقة في إيجاد قبيلة أخرى لهم موضوع غريب و حرص أغرب. هل طلب أحد من دلابحة فلسطين من أي منتسب لعتيبة لليوم أي شيء هل خطب منهم أو طلب وظيفة أو مال أو مساعدة. الجماعة في خير و متعلمون و يقطنون أركان الأرض و هم غير معنيين بالموضوع من أساسه.
أساء البعض فهم حب البعض في البحث عن القبيلة الأوسع و عن إمتداد الأصول و ليس فقط في السعودية بل في الهند و السند و في المغرب و الصين فظنوا من غرور العظمة و الوهم أنهم ملتحقون و مدعون و طامعون و لا أقول هنا يخيبك ربي على هبلك بل أقول لا خيل عندك تهديها و لا مال فليسعف القول إن لم يسعف الحال. ياسيدي تهنوا باللي فيكم و دعوهم من قرفكم. لكن هذا لن يغير من قناع دلابحة فلسطين و أصولهم فلم يمر هذا عن طريقكم و لكنه شيء موروث سواء كان فخرا أو سبة فلن ينزعوا جلودهم.
الغريب إنشغال البعض ممن ليس له علاقة البتة بالموضوع كالبرقاوي و الخريسي و غيره في بعض المنتديات ممن ليس له في الوضوع ناقة و لا جمل بشأن هؤلاء الدلابحة و تطاولهم بالطعن في الأنساب بلا مبرر بل قلة دين و حياء. هل هي غيرة حيث أن هذه العشيرة كلها تعرف نسبها و أصولها، من أناس كعدنان البرقاوي الذي ما زال يؤلف نظريات عن عائلته من الأندلس حتى ليبيا و فلسطين.
الخلاصة دلابحة فلسطين لا يريدون شيئا من أحد و لايهمهم رأي منتديات و لا رأي العتبان و الخرشان و البرقاوية و خلافه.
ربما كانو يتمنون علاقة ودية مع عتبان السعودية من باب صلة الرحم و التواصل و المودة لكن إن صرموها و قطعوا حبل الله فلا يأسون على الحب و لا هو في بالهم.
قد يدفع الفعل لعكسه و قد تطغى نبرة غير ودية في حديثي لكن و أقول صادقا أن دلابحة فلسطين سمن على عسل مع الخريشات و بينهم نسب و هم جدات و أمهات و خالات لأولادهم و هم أخوة و جيران و أحباء و أنسباء و أصهار مع البرقاوية و السيف مما يحاول هذا المريض عدنان برقاوي أن يسممه و هم كذلك يحملون الحنين لأصولهم و مرابعهم الأولى في الحجاز و أهله و العتبان في ود صاف لكنهم لا يأبهون و لا يعنيهم ما شغلوا به العتبان أنفسهم من مشاعر كره و عنجهية و صلف لأنهم بالفعل و أحلف صادقا غير معنيين بكل هذا البتة.
أقول هذا للدخول في صلب الموضوع و لشرح سبب الردود السابقة و التي أتت تالية لهذا الرد في هذه الردود
و استغفر الله العظيم